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  • 台湾佛教史前期(2)

    三年,出关时作有一偈曰︰独坐钉关给善缘,募钟立愿利人天;一声击出无边界,同种功德亿万年。志中师闭关时,由其高徒福宗,号竺庵,天资醇笃,能诗书,精武术,获众望,继志中师衣钵为开元寺第二代住持。 此时开元寺...

    释慧严

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

    也让其自己认错,自己认为应关多久,自己进去,自己出关,不假任何强制。即使现在在大学教大孩子,也是让他们背书、抄书、写心得报告,也不因为犯了错而至冒犯到其尊严。   2。柔和的态度:在〈法师品〉中,...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 东晋慧远法师〈法性论〉义学的还原

    般若的三家:“即色”、“心无”、“本无”加以破斥,并提出关河对般若的正解,成为中国般若学由六家进入正解的关键作品。 〈不真空论〉主旨在言“不真”故空。以“有”“不真”故“非有”;以“无”“不真”故...

    赖鹏举

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035548441.html
  • 略论藕益大师念佛即禅观思想

    ,四刲肱不能救。葬母后,在松陵(现今江苏吴县)掩关期间大病一场,乃以参禅工夫求生净土。三十岁,出关朝海,后留在龙居寺,述《毗尼事义集要》及《梵室偶谈》。三十一岁,决意弘律,自思律解虽精,而烦恼习强,...

    学诚法师

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  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    1971)   此阶段又以煮云法师的闭关分为两个时期。   一、1952年到1958年,煮云法师闭关前为一个时期;二、1959年到1971年,煮云法师出关后至其创办精进佛七前为一个时期。来作观察并分析...著作中,也可读出对佛教充满使命感的热情!这也是他的演讲以通俗性的佛法为多的重要原因之一。他所弘法的的对象、地区最迫切的需要就是对佛教的基本认识。   (二)、自1959年煮云法师出关后,至1972年...

    丁敏

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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(7)

    四字。  《高僧传》:“严亦分散,憩于山东精舍。”(第99页)校注:“《祐录》卷十五、《开元录》‘散’下有‘出关仍’三字。”考《慧琳音义》卷八九有“散憩”条,明唐本“散”下无此三字。  《高僧传》:“...

    姚永铭

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  • 当和尚遇见钻石(1)

    智慧及有道德的营商手段,吸引了很多位香港名流参加。在2000年,法师开始闭关修持,将在2004年才出关。其倡办的美国佛教大学,现在其弟子的协助下逐步成形。(下文略) 从1981~1998年...

    不详

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  • 简述不同时期三教关系的发展及其不同特点

    王浮所著的《老子化胡经》,里面提出,孔子问礼于老子,而老子又西行出关化胡,为佛陀之师,所以老子是孔子、佛陀之师。由此可见,同是三教同源之说,也有各自站在各自立场,抬高自己的现象。  另外,在这个时期,在...

    释青平

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  • 僧制建设的现代启示

    ,撰写了《整顿僧伽制度论》。出关后,他立下了整顿僧制的心愿,高举佛教改革的旗帜,提出“三种革命”,开始了他为时30年的改革实践和弘法事业。  太虚大师所谓“教理革命”,其重心在革除已往佛教,专为帝王以...

    金玉良缘

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  • 玄奘学概论(2)

    西行求法,为什么不事先告诉我?”奘师说:“当初确曾再三表奏,可是因为诚微愿浅,并没有得到允许,于是只好不顾国法,擅自出关。专擅之罪,还请皇上恕罪。”太宗安慰他说:“奘师是出家人,自然与俗人不同;更何况此...

    不详

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